این کتاب در اصل به مناسبت بزرگداشت زنده یاد استاد رضا روزبه نگاشته شده است. آن استاد فرهیخته از بزرگانی است که عمری را در پرورش نفوس پاکیزه و مستعدّ جوانان این مرز و بوم گذرانید.
هرچند همۀ شب ها برای انس با آن انیس مریدین و دل دادن به آن حبیب قلوب صادقین مناسب است ولی شب های جمعه مناسبتر، کتاب «شب عروسی» کام دل ارباب دعا و معرفت را با حلواهای طنطنایی ذکر و مناجات، و دعا و زیارت شیرین ساخته و آنان را به خلوت سرای راز و نیاز سرا پردۀ ناز و اعزاز رهنمون کرد
دومین دفتر حدیث سدۀ سیزدهم، ما را با جمعی از بزرگان این قرن و چونان وحید بهبهانی، صاحب جواهر و سید اسدالله شفتی که سر و سرّی با صاحب ناحیهۀ مقدّسه حضرت اباصالح المهدی (عج) داشتهاند، آشنا میسازد و تشرفاتی را ارائه داده و شرحی بر شرفیابی جناب باوقت سمّان حلّی میآورد
محمد حسین ملقب به حکیم صفای اصفهانی هر گاه قصیده ای در نعت و منقبت ائمه اطهار صلوات الله علیهم اجمعین می سرود به مسجد گوهرشاد می رفت و در کنار مناره آن مقابل گنبد مطهر درنگ می کرد و و آنگاه اشعار خود را با کمال خضوع و خشوع می خواند و بازمی گشت.حکیم شاعری است که در علوم حوزوی ذوالفنون است قصاید و مسمطایش بیشتر نعت و منقبت ائمه اطهار علیهم السلام است. در میان مدایح فاطمی در ادب فارسی شعری به زیبایی صورت و بلندی معنا، شعری که از حکیم صفای اصفهانی به یادگار مانده، دیده نشده است. این شعر در قالب مسمط مسدس است و ظرافت آن در بیان و وسعت و عمق و بلندای آن در معنا به شدتی است که باید گفت این شعر به عنایتی الهی و به توجه صاحب ولایت الهیه می بایستی بر زبان آن شاعر جاری شده باشد و به غیر این هر توجیه دیگری ناوجیه است.
مادری! میخواهیم دخترانمان را مهیّا کنیم تا مدالی را که منقّش به نام توست، بر گردنشان بیاویزند و بر همۀ عالم فخر بفروشند. تقصیر ما بود که دخترانمان تو را فراموش کردند و در پستوی ذهنشان تنهایت گذاشتند. نه جای کتمان مانده و نه جای انکار که ما در تربیت دخترانمان، دچار غفلت بزرگی شدیم. اقرار میکنیم، به این امید که خدا این غفلت را بر ما ببخشد.تو مَظهر مهر و محبّت خدای جهانیانی. درست میگویم؟ خودت گفتی اهل کینه نیستی. هستی؟ و میانهای با سرزنش نداری. داری؟ پس بیا و از حقّ خویش بگذر و دعایمان کن. ما برای بازگشت به سوی تو و جبران آنچه از دست دادهایم، محتاج دعای خیریم. دعای خیر چه کسی گیراتر از توست، مادری!؟ کتاب سیزدهم، خود را موظّف میداند که به این سؤال پاسخ دهد: برای مهیّا شدن دختران برای همسری و مادری، چه کارهایی را باید انجام داد؟
باید تکلیف خودمان را با آینده فرزندمان مشخص کنیم. کدام آینده را برای او سعادت و خوش بختی می دانیم و نام کدام عاقبت را شقاوت و بدبختی می گذاریم؟ نگاه ما به خوش بختی و بدبختی فرزندانمان، به شدت در تلاش های ما برای تربیت فرزانمان تاثیرگذار است. این نگاه در نوع گفتار و رفتار ما با فرزندانمان هم اثر گذاشته و باور آنها را نسبت به خوش بختی و بدبختی تغییر میدهد. پدر و مادر موفق، کسانی هستند که خوشبختی و بدبختی را در چیزی جز بندگی جستجو نکرده اند و همین باور را در جان فرزندانشان جاری می کنند. اگر چه اصل بندگی، جنسیت بردار نیست، ولی بدون تردید مصداق های بندگی برای زن و مرد، تفاوت هایی دارد که قابل انکار نیست. ما برای بندگی دخترانمانچه مصداق هایی را در نظر گرفته ایم؟ مادری و همسری در رساندن دخترانمان به هدف آفرینش ، چه نقشی دارند؟ پاسخ این پرسش از حیاتی ترین پاسخ ها در مسیر تربیت دختران است.
از اثر بخش ترین عوامل تربیتی، در مسیر تربیت کریمانه، کار کردن است. ایجاد زمینه برای کارکردن فرزندان، یکی از بزرگترین خدمت هایی است که والدین می توانند در حق فرزندان خویش انجام دهند. بچه های کاری از این که بار دوش دیگران باشند، فراری هستند. عزت نفس در این بچه ها در اوج خود مشاهده میشود و قدردان بودن آنها نیز به راحتی قابل مشاهده است. در اینکتابها با مهارت های به کار گماردن فرزندان آشنا میشوید. همچنین پاسخ سوالاتتان درباره کار کردن فرزندان را نیز خواهید گرفت.
چهارمین اثر از مجموعه خطابه ها ما را با ادعیه روح دعا، حضرت سیدالشهدا علیه السلام آشنا میسازد آن دعاهایی که از لحظۀ عظیمت از کنار روضۀ تابناک جد امجدش پیامبر اکرم (ص) تا وقتی که با پیکر آغشته به خون بر خاک وادی طف افتاده خوانده است
همه می خواهندبداننددرعصرغیبت چه وظیفه ای دارند, ومدعی هستند اگر وظیفه شان را تشخیص دهند در مقام انجام بر می آیند . این نوشتار, نخست اهمیت تشخیص وظیفه را روشن ساخته و ما را با قسمتی از وظایف فردی که در عصر استتار آن حجت مستور و امام مکتوم داریم , آشنا می سازد , و پس از آن, بخشی از وظایف فردی بیشتر است خاطر نشان ساخته و با توجه به مدارک دینی , ما را برای انجام آن ها کمک می نماید ....